揮別煩惱、當機立斷的特效藥

要成為一個凡事能做出漂亮決定的人，你需要一些特殊的心靈革命，你必須先了解自己有哪些做不了決定的特質。

現在的你，是不是正在為什麼事情而心煩呢？為了工作？為了家庭？為了自己一生的幸福？為了一段戀情？還是正在為自己的健康而煩惱呢？我想，除非真的萬事順遂，否則你一定不會說自己是無憂無慮的。

不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

要成為一個凡事能做出漂亮決定的人，你需要一些特殊的心靈革命，你必須先了解自己有哪些做不了決定的特質。

現在的你，是不是正在為什麼事情而心煩呢？為了工作？為了家庭？為了自己一生的幸福？為了一段戀情？還是正在為自己的健康而煩惱呢？我想，除非真的萬事順遂，否則你一定不會說自己是無憂無慮的。

不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

要成為一個凡事能做出漂亮決定的人，你需要一些特殊的心靈革命，你必須先了解自己有哪些做不了決定的特質。

現在的你，是不是正在為什麼事情而心煩呢？為了工作？為了家庭？為了自己一生的幸福？為了一段戀情？還是正在為自己的健康而煩惱呢？我想，除非真的萬事順遂，否則你一定不會說自己是無憂無慮的。

不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

要成為一個凡事能做出漂亮決定的人，你需要一些特殊的心靈革命，你必須先了解自己有哪些做不了決定的特質。

現在的你，是不是正在為什麼事情而心煩呢？為了工作？為了家庭？為了自己一生的幸福？為了一段戀情？還是正在為自己的健康而煩惱呢？我想，除非真的萬事順遂，否則你一定不會說自己是無憂無慮的。

不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

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不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

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不過我希望你瞭解一件事——煩惱是可以開方救治的。而且，這個處方還是所謂的「特效藥」。煩惱有一個基本原則：我們的任何煩惱都不會是空穴來風。說得明白些，人之所以煩惱，就是因為我們未能適時做出決定，採取應有的行動。

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既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

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那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。

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如果凡事都懂得適時做出決定，煩惱就不可能存在。我們總是猶疑不定，總是磨磨蹭蹭的下不了決心、做不出抉擇。而這種磨磨蹭蹭、猶豫不決的狀態，我們就稱之為「煩惱」。

既然如此，我們只要盡速做出決定，問題不就解決了嗎？理論上確實如此，但實際上卻沒那麼容易。

你應該也有類似的經驗，在日常生活中突然遇見了那個「做不了決定」的自己。比方說到餐廳吃飯，你望著菜單，就會遲遲無法決定要點什麼餐。又比方說在職場中，當你加班時結束了工作，就會猶豫自己該不該不顧同事，一個人先行離開。再比方說你明知自己需要運動，卻為了該不該加入健身房的會員而猶豫不決。

是的，煩惱並不僅限於那些會左右我們一生幸福的求職與婚姻，許許多多微不足道的「猶豫不決」，也同樣支配著你我日常的生活。

然而，要想成為一個能夠對所有事務做出漂亮決定的人，你就必須經歷一些特殊的心靈革命。只要能夠學會盡快做決定，很多煩惱就會自然的迎刃而解。不，與其說煩惱迎刃而解，倒不如說是連產生煩惱的機會也沒了。

做不了決定的主因：難以選擇和難以割捨

那麼，又是什麼原因讓你我「做不了決定」呢？當面臨必須抉擇的關鍵時刻，你究竟在猶豫什麼？究竟在煩惱什麼呢？想瞭解這些問題，我想你必須先知道「決定」的意義。在瞭解了「決定」的真面目之後，我們才有可能改掉「做不了決定」的習性。